Cancionero de Sebastián de Horozco

José Luis García de Paz. El Decano, 6 de febrero de 2011.

El catedrático emérito José Julián Labrador Herráiz (Castejón, 1941), de raíces familiares cifontinas y Premio Internacional José Vasconcelos 2008, acaba de editar una nueva obra de la literatura castellana del Siglo de Oro. Esta vez se trata del Cancionero del abogado, intelectual, poeta y cronista toledano Sebastián de Orozco (1510-1579), un autor de relativo mérito que incluye numerosos elementos populares en su obra, y que fue eclipsado por su famoso hijo Sebastián de Covarrubias y Horozco, autor del Thesoro de la Lengua Castellana o Española. El libro ha sido publicado en Toledo (2010) por la Consejería de Educación, Ciencia y Cultura de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, que ya en 2007 editara la edición del profesor Labrador de la Justa Poética que se hizo al Santísimo Sacramento en la villa de Cifuentes en 1620.

José Labrador ha dedicado gran parte de su investigación a dar a conocer textos manuscritos de la Edad Media y del Siglo de Oro español, y nunca nadie había puesto tantos manuscritos poéticos a disposición de los estudiosos.

En esta edición de 900 páginas, son coautores los profesores Ralph A. DiFranco (Universidad de Denver, Colorado, en Estados Unidos) y Ramón Morillo-Velarde Pérez (universidad Rey Juan Carlos de Madrid), y preceden a la obra un serio y largo preámbulo (con la biografía y obras de Horozco) del profesor Labrador, seguido de sendos extensos estudios preliminares sobre paremiología de las profesoras de la universidad Complutense de Madrid Julia Sevilla Muñoz y María Antonella Sardelli, pues las paremias están muy presentes en este cancionero de Horozco. Paremias son refranes, proverbios, adagios o sentencias, dichos con “intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia”. Por ejemplo, Horozco menciona, entre otras muchas, “cada loco con su tema” o “quien de sus amores se aleja, no los hallará como los deja”. Otras obras de Horozco, están dedicadas específicamente, o contienen, numerosos refranes glosados.

Sigue un estudio del profesor Jose Manuel Pedrosa, de la universidad de Alcalá de Henares, sobre “Lagartos, cangrejos y otros visitantes eróticos”. La razón es la numerosa presencia de poemas erótico/festivos en este Cancionero de Horozco, que pueden hacer más interesante a determinado tipo de lector esta obra, o que pueden atraer al curioso, y hacerle saber que, en estos temas, se sabía sugerir y describir (y hacer sonreír y excitar) con gran riqueza del lenguaje y sin recurrir a expresiones pornográficas. En cuanto a la presencia de determinados animales, y su afición a esconderse en determinaros recovecos femeninos y a morder en las dolorosas partes pudendas masculinas, puede servir de ejemplo el poema “Cuento donoso de un bigardo [un cura], y una dama y un lagarto” que empieza con “Una dama se fue un día / a holgar a un cigarral, / y a la sazón que dormía / un lagarto que allí había / se le entró en el proxenal”. Aprovecho para indicar los problemas que tuvo este Cancionero en su primera edición de finales del siglo XIX, cuyo autor siguió el criterio de ad usum delphinis, eliminando poemas subidos de tono.

La profesora toledana María del Carmen Vaquero Serrano presenta, actualizado, su erudito trabajo “Una posible clave para el Lazarillo de Tormes: Bernardino de Alcaraz ¿el arcipreste de San Salvador”. Es el momento de recordar que, durante un periodo, se intentó atribuir a Sebastián de Horozco la autoría del Lazarillo de Tormes. Finalmente, el profesor Morillo-Velarde presenta un estudio sobre “La lengua española del cancionero de Sebastián de Horozco”. A continuación, se transcribe la obra completa, con 807 notas textuales al pie, a la que se suman las del aparato crítico con sus apariciones en otras obras y cancioneros, un índice de paremias y otro de personajes que aparecen en la obra. En la bibliografía se recogen las ediciones anteriores del Cancionero de José María Asensio (1874) y Jack Weiner (1975).

Junto a los poemas eróticos, las críticas a los malos médicos y cirujanos (“Ochocientos años fueron / en que los nobles romanos / sin médicos estuvieron, /    y en tanto tiempo vivieron / sin medicina muy sanos”), y las paremias citadas, la obra incluye un entremés y tres “Representaciones”: La historia evangélica del capítulo nono de San Juan (en la que aparece un ciego que tiene un criado llamado Lazarillo), La Parábola de San Mateo o los veinte capítulos de su sagrado evangelio, y La famosa historia de Ruth, así como un Coloquio de la muerte, con todas las edades y estados. Claro que esta parte “seria” se contrapesa con unos poemas dedicados a “El efecto de una purga”, “Receta para una dama que quería empreñarse”, “Como le va con los mosquitos de Toledo” o “Diatriba contra las putas”. Todo ello está apoyado en un lenguaje medieval, continuador del de Juan de Mena o el marqués de Santillana, que huye de los nuevos modos del renacimiento poético.

El profesor Labrador califica esta obra como “Cancionero picaresco”, y como tal lo recomendamos a los lectores curiosos de la literatura del Siglo de Oro castellano que quieran encontrar una sonrisa durante su lectura, pues Horozco “mete en la plazuela de la ciudad al pueblo, a todos los vecinos, y hace que éstos vivan ante los ojos del lector que contempla sus aficiones, sus vicios, sus juegos, su piedad, su fiesta del vino, la boda, el banquete, o saca a la muerte a la calle para espantar con su esqueleto a todos ellos”. Y la pobreza y el hambre de las clases bajas.

¿Qué os aprovecha galán,

presumir de caballero,

ser Mendoza o ser Guzmán

pues en casa no hay pan

ni en vuestra bolsa dinero?